Когда в центральном Вьетнаме образовалось государство Чампа, его правители решили создать город храмов. Мишон должен был стать одновременно и столицей государства, и его культовым центром. В те времена господствующей религией в этих местах стал индуизм. И вот в прекрасной межгорной долине выросли башни храмов во славу бога Шивы.
Руины Мишон - фрагменты заброшенного индуистского храмового комплекса времен королевства Чампа, в прошлом находившегося на территории нынешнего Вьетнама. Развалины храмового комплекса Мишон находятся в джунглях провинции Куангнам, примерно в 50 км к юго-востоку от другого исторического места страны - города Хойан.
Между IV и XIII вв. в этом районе Вьетнама существовала уникальная цивилизация, духовные основы которой были тесно связаны с индуизмом. Чамы, или тямы, изначально были индуистами, поклонялись Шиве и считали себя последователями шиваизма.
В V в. чамский король Бхадравакман I решил найти укромное место для постройки личного храма во славу индуистского бога Шивы. Такое место нашлось в межгорной долине шириной 2 км недалеко от стоявшей здесь деревни Мишон, давшей название всему храмовому комплексу.
Постепенно Мишон, находившийся неподалеку от Симхапутры, стал крупнейшим культурным и религиозным центром государства чамов, а также служил местом захоронения чамских правителей, оставаясь таковым до самого конца существования Чампы.
Храмов и других культовых построек здесь было огромное количество: храмов Шивы и Вишну, а также королевских усыпальниц. Не были забыты и те из числа приближенных, кто участвовал в строительстве этого храмового комплекса: для их погребений на этой громадной территории тоже нашлось место. Одинаковых усыпальниц нет, каждая обладает множеством отличий и характерных деталей. В каждой усыпальнице были установлены стелы, на которых вырезаны имена, даты жизни и описания подвигов и завоеваний королей. Надписи похожи на письменность современного Таиланда, Камбоджи и Лаоса. Они сделаны почти тысячу лет назад, но хорошо сохранились до наших дней.
Монументальные чамские башни возводились на квадратном или прямоугольном основании. Каждый храм состоял из трех "ступеней". Первая - основа, представляющая мир людей. Вторая - сама башня, представляющая мир духов. Третья - верх башни, обычно в виде лотоса, представляющий область между двумя мирами. Вершину венчало скульптурное изображение человека, дерева, птицы или животного. Строители Мишона черпали свое вдохновение почти исключительно из Индии в форме триады Брахма, Вишну и Шива. Шива был центральной фигурой культа - его изображения можно найти на любом из оставшихся чамских сооружений.
Начиная с IX в. Чампа вступает в долгую череду войн с Ангкорской империей и вьетнамским Дайвьетом. После X в. во взглядах чампа на веру происходит крутой перелом, и религия стала больше приближаться к исламу. Все их храмы и найденные реликвии говорят о том, что чамы были индуистами, но более поздние постройки доказывают присутствие в их жизни именно ислама. В XIII в. государство Чампа было полностью уничтожено вьетами, остались лишь небольшие группы чама
Источник: http://tourpedia.ru/myson-temples/ © Энциклопедия Туризма TourPedia.ru
Мишо?н (вьетн. M? Son, тьы-ном ??) - комплекс индуистских храмов, возведённый на территории нынешней вьетнамской провинции Куангнам в X столетии по велению правителей Тямской империи. Мишон был крупным религиозным центром, на небольшой территории там находилась необычайно высокая концентрация культовых строений, богато украшенных различными скульптурами, рельефами, надписями и другими архитектурными элементами[1].
Как и другие тямские храмовые комплексы, мишонские здания построены из обожжённого кирпича по особой технологии. Вместо раствора в кладке в качестве скрепляющего вещества использовался сок местного дерева Dipterocarpus alatus (Диптерокарпус крылатый). Тямпа - ныне исчезнувшая прибрежная цивилизация, на пике могущества занимавшая земли от Куангбиня на севере до Фантхьета на юге[6]. Тямы приплыли в Индокитай с юга, их язык близок малайскому[6]. История Тямпы дошла до нас из тямских и санскритских надписей, вьетнамских и китайских хроник, а также благодаря архитектурным памятникам[6]. Надпись на тямском языке, обнаруженная близ Мишона, является старейшей юго-восточноазиатской надписью на разговорном языке[7]. До XVII века Тямпа не испытывала индийского влияния, однако позже оно стало огромно[7]. Тямские города оперировали независимо и называли каждый себя Тямпой, не составляя единой империи, однако находились в постоянном сообщении друг с другом[8].
Тямы воевали с кхмерами начиная с VII века, с китайской империей начиная с VIII, с вьетами начиная с X века после обретения последними независимости[9]. Первый сохранившийся артефакт Мишона датируется VI веком - это стела с указанием на посвящение храма Шиве; однако первые строения там появились раньше, они были деревянными и до нас не дошли[1]. Мишон был важным местом, где тямы описывали свои военные победы, вплоть до 1263 года[10]. В 1402 году Мишон перешёл в руки вьетнамцев[11]. С XV века Вьетнам начал свой "поход на юг"[en], и Тямпа постепенно прекратила существование, хотя последние островки тямских населённых пунктов существовали до начала XIX века[12]. Тямы смешались с пришлым вьетнамским населением, частично воспринявшим его традиции[13].
Мишон построен на куангнамской равнине, на плоской поверхности радиусом около 2 км на высоте примерно 200-300 м над уровнем моря, где когда-то находилось дно высохшего озера[14]. Равнину пересекает ручей Кхетхе (Khe Th?), спускающийся с горы Рангмео (nui Rang Meo) в небольшой каньон, образованный горными цепями Ванти (Van Chi) и Дазыонг (Da Duong)[15]. Раньше Кхетхе огибал группу A с востока, сейчас он отделяет её от групп B и D[16]. Высохший ныне ручей ранее протекал с запада от групп B и C, впадая в Кхетхе[17]. Весенние паводки часто затопляют каньон и разрушают тямские строения[18]. Рядом с Мишоном когда-то располагались вьетнамские рисовые чеки, но позже их забросили[19].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%A2%D1%8F%D0%BC%D0%BF%D1%8B