В буддизме выделяется два направления: Махаяна (Mahayana) и Тхеравада (Theravada).

Святилище по дороге в Парк тропических растений Nong Nooch

Паттайя (Pattaya): Wat Nong Yai

Отличительной особенностью первого является спасение всего живого. Распространено в Китае, Японии, Непале, Индии,Корее, Вьетнаме и Тибете, Бурятии.

Второе направление более древнее и консервативное. Распространено на Цейлоне и в Камбодже, Лаосе, Мьянме и Таиланде. По сравнению с первым вариантом более рационалистично (прагматично), а ритуалы упрощены. Однако, для достижения нирваны следует полностью отказаться от обычной жизни.

В Таиланде функционирует около 30 000 буддистских храмов. Обычно, они представляют собой большие культовые комплексы (часто расположенне в парках), которые называются Wat.

На территории страны можно выделить несколько архитектурных направлений: бангкокский, бирманский, лаоский и кхмерский.

Кхмерский стиль проявляется в конструкциях, имеющих форму початка кукурузы.

В синкретическом комплексе религиозно-мифологических представлений народов Таиланда господствующее положение ко времени образования в середине 13^го века первого независимого государства Сукхотаи (Сукотаи, Сукхотхаи) заняла буддийская мифология. Сооружавшиеся в столице и других городах королевства величественные храмовые и монастырские комплексы (Wat) служили не только апофеозом учения Будды, но и были наглядным воплощением всей системы культурных ценностей, созданных буддизмом.

Центральное место в храмовом комплексе отведено ступе, которая в Таиланде носит название чеди (chedi) и, обычно завершается шпилем.

В составе храмового комплекса имеется храм-бот - архитектурное сооружение с двускатными многоярусными крышами, во внутреннем пространстве которого располагался алтарь со скульптурами будд. Согласно космологическим установкам, соотносящим восточную часть света с миром богов и рая, храм-Wat, как правило, ориентирован главным фасадом на восток.

Архитектура культового комплекса отражает все основные образы буддийской Вселенной: земной и подземный миры, объединявшие бесконечное множество реальных и фантастических существ (мир сансары), средний, или промежуточный, мир, отведенный тем, кто вступил на указанный Буддой путь нравственного самоусовершенствования (мир бодхисатв и брахм) и, наконец, высшая сфера достигших нирваны существ (будд).

Этой символико-религиозной идее была подчинена как архитектурно-пространственная композиция святилища, так и система храмового декора. Не случайно в период Сукхотая возникла традиция украшать стены храма росписями на темы мифологических преданий и буддийских легенд.

Традиционно храмы являются местом, где путник может надеяться на кров и отдых. Но только на одну ночь. Если срок продлевается более чем на три дня, то приходится стричься в монахи.

Монастырская территория разделена на 2^e части культовая Phutthawat и жилую Sanghawat. Два основных здания: это wiharm и (phra) ubosot, сокращенно bot. Первое сооружение предназначено для всех, а второе только для служителей культа и оно обычно меньше по размерам первого. В больших культовых комплексах может быть несколько wiharm, а в очень маленьких - только bot.

Для выделения bot по его периметру устанавливается восемь камней Bai Sema. Это могут не только простые булыжники или их куча, но и малые архитектурные формы. Их наличие свидетельствует о том, что сооружение освящено - была проведена церемония Fang lunk nimit. Часто, как на левом снимке, камень заключен в "корону - футляр." Вход в bot ориентирован на восток.

"За большие заслуги" перед монастырем имя жертвователя огромных сумм может быть увековечено на крыше храма.

Три левых снимка (вверху) сделаны в Wat Nong Yai, который располагается в Паттайя на магистральном шоссе Sukhumwit. Правый снимок - храм Wat Bunkan Chanaram в южной части курорта Паттайя (около океанариума).

Bot очень часто окружается белой оградой, внутренняя часть украшается панно на буддийские темы. В стену (в ниши с табличками) замуровывается прах граждан, заслуживших это.

Как в wiharm так и в bot размещаются статуи Будды. Их количество (с уличными) превышает население Таиланда (шестьдесят миллионов человек). Некоторые изображения или "частицы-отпечатки" Будды особо почитаемы и посещаются огромным количеством народа. Первенство тут принадлежит Изумрудному Будде в Королевском дворце Бангкока. Часто святыни находятся в отдельных сооружениях mondop. В Индии для этого сооружения имеется несколько вариантов названия: mandapa, mantapa, а также mandapam.

На двух снимках слева показан буддистский комплекс Wat Yanasang Wararam, располагающийся на юг от Паттайя (Pattaya), построенный в 1976 году в современном тайском стиле. Несколько сооружений выполнено в стиле других стран, в том числе Китая.

Поблизости располагается гора, на которой "нарисован" Будда. Половина (известняковой) горы около Wat Yanasang Wararam была срыта, добывали полезные ископаемые. Высота горы над уровнем моря- 248 метров. На 180 метров она возвышается над окружающей местностью. На образовавшейся поверхности в 1996 году лазером в стиле Sukhothai-Lanna вычертили изображение (100 на 70 метров), провели фрезерные работы. Получившиеся борозды заложили золотом. Это место называется Khao Chi Chan.

Крыши храмов в Thailand обычно, покрываются красной черепицей, "уступами". Количество уступов соответствует счастливым цифрам (3, 5, 7, 9). Полагается, что злые духи боятся острых предметов, так как могут о них пораниться. Боятся они и блестящего. Поэтому конек крыши оканчивается шипообразным элементом (Chofah), на котором иногда болтается колокольчик. Шип является стилизацией мифического существа Гаруда (Garuda) (правый снимок - на фронтоне). Встречается также (Chofah) как стилизованные изображения рыбы или слона.

По индуисткой мифологии Гаруда (Garuda) - это одно из трех основополагающих существ мироздания. Существо представляет из себя комбинацию человека и хищной птицы. Король пернатых. Основная добыча - змеи, которые обитают в головах теx, кто сомневается в наличии Бога.

Входные лестницы часто обрамляется перилами, которые представляют собой змею Nagas (Naga) - символ мудрости. Именно такие твари - кобры защищали (своими капюшонами) Будду от солнца во время медитаций.

Hongse - существо, похожее на лебедя, часто встречается в верхней части дверей. Символизируют силу и мощь существа Singhas. Похожи на помесь рогатой ящерицы и льва, они часто стоят у входа.

В Бангкоке в храме Wat Pho, расположенном возле Королевского Дворца, ворота охраняют каменные истуканы, привезенные из Китая. Используются и местные каменные мужики с огромными зубами - Yak. Иногда, они располагаются внутри стен и приглядывают за храмом.

Еще одним сооружением на территории монастырей являются Sala. Они могут иметь небольшой размер и выглядеть как беседки для "убежища" от жары и дождя. А могут иметь гигантские размеры и использоваться для выполнения культовых церемоний, а также обучения.

Колокола в буддистских храмах используются для фиксации распорядка дня. Располагаются они на колокольне, называемой Ho Rakang.

Есть на территории храмов и библиотеки (Ho Trai) буддийских текстов Tripitaka. Правый снимок - библиотека на территории Wat Yanasang Wararam около Паттайя (Pattaya). Так как прежде писали тексты на бамбуковых листьях, то для их сохранения помещения создавали (для защиты от насекомых) посреди прудов и озер на сваях.

Традиционно священные тексты Tripitaka создавались на листах шириной около 5 см и длиной примерно пятидесяти. Далееформировалась пачка 20-40 листов. Каждая пачка зажималась между 2^мя планками из тика. Пачки заворачивались в ткань и помещались в ящичек-шкатулку. Последние часто покрывались темным лаком, украшались золотыми листочками, а также перламутром.

Обычно самым высоким сооружением культовых буддийских комплексов является Chedi. В Таиланде эта постройка имеет форму цветка лотоса. В богатых и известных монастырях в них хранят реликвии буддизма, а в заурядных - прах монахов. Это строение является ключевым

святое дерево баньян в Wat Bunkan Chanaram

при совершении ритуала Vien Tien. В темное время толпа с зажженными свечами обходит его по часовой стрелке трижды. Так отмечается начало сезона дождей (июль, август, сентябрь). Совсем маленькие Chedi используют на кладбищах для сохранения праха после кремации.

В монастырях живет огромное количество животных. Предполагается, что это перерожденные человеческие души. Кормить их считается делом богоугодным - это может улучшить Вашу следующую жизнь. Часто подле храмов растет баньян. Баньян - это не дерево, а своеобразная жизненная форма фикусов. Суть состоит в том, в кроне взрослого растения формируются стволики с корнями, которые спускаются на грунт и прорастают. Дерево превращается в рощу. Именно в такой экосистеме и нашел просветление Будда. Дерево обычно одевают - обвязывают нижнюю часть ствола оранжевой лентой. Своеобразная форма поклонения духам.

Еще один символ Буддизма - колесо Дхармы - также часто можно встретить в монастырях. Оно соответствует циклическим процессам: рождение, смерть, перерождение.....

Живут монахи на территории монастыря в небольших домиках - kuti по одному или несколько человек в комнате. Они предназначены для сна и медитаций. Правда "предводители" могут жить в обычном доме с современными удобствами и двумя - тремя автомобилями. Тут следует отметить, что рядовые тайцы, в нашем понимании, живут в лачугах, а богатые - в хибарах. Без тройных стеклопакетов и центрального отопления. B силу местных традиций дом может стоять на сваях на топком берегу мутной речки.

Паттайя (Pattaya): возле отеля Pinnacle, снимок справа - возле Wat Bunkan Chanaram

Культовые сооружения Паттайя (Pattaya)

Добраться до Wat Na Chom Thian в Паттайя (Pattaya) можно доехав по пляжу Джомтьен на "тук-туке" до конца "(до кольца)", а затем двигаться перпендикулярно пляжу (на восток) примерно километр с лишнем. Место окружено невысокой каменной стеной и рвом с водой с одной стороны. Крематорий с трубой - иглой и погребальные конусы chedi. Главные "ворота" выходят на магистральное шоссе Sukhumvit.Через дорогу от монастырских сооружений в северном направлении находятся Центры обучения слонов и обезьян.

Много в Патайе и культовых построек как буддийских (оба основных течения), так и мусульманских и христианских.Одна мусульманская мечеть (Booralyakeen) расположена в северной части города около медицинского центра, магазина Вован, "мини-Сиама," буддиского Wat Nong Yai. Неподалеку, метрах в трехстах (на юг) располагается автостанция. Другая мечеть (Darul Ibadah) со школой находится в районе железнодорожной станции, почти в начале улицы Центральная Паттайя. Ее территория примыкает к католическому костелу St. Nikolaus (здание было построено в семидесятые годы прошлого столетия) с кладбищем.

Культовые сооружения Бангкока (Bangkok)

Китайские храмы в Таиланде

При общей численности населения Таиланда 60 миллионов человек в прошлом столетии там успешно адоптировалось 5 миллионов китайцев. Это стало возможным благодаря толерантности тайского населения, а также близости религий. В Китае и Таиланде разные ветви буддизма. Исламская культура в Индонезии и Малайзии препятствует ассимиляции китайцев.

Много китайцев приехало в страну в семидесятые годы 19 столетия. В начале 20 века в Таиланде стали сильны националистические течения против иностранцев, из-за попыток Англии и Франции установить свои порядки. Под эту же метлу попали и китайцы. После Второй Мировой Войны тоже были проблемы: Таиланд боялся Красного Китая.

Китайские культовые сооружения называются San Chao, Внутри там темнее, чем в тайских храмах, горят красные фонарики, а повсюду - иероглифы. Китайские храмы более красочны, чем тайские, крыши причудливо изогнуты. Повсюду драконы, китайские Будды. Характерной особенностью последних является поза (сидячая) и большие животы.

В некоторых тайских жилищах имеются китайские святилища. Они представляют собой что-то красненькое, установленное на полу. Это для магического существа, управляющего основой дома. На Руси - это домовой, в Таиланде - Tee Ju Iya. Сходится тайский буддизм с китайским и в области почитания старших.

Несколько отличается система приношений (богам) у двух народов. Тайцы, обычно утром, дают еду монахам в надежде получить что-либо в следующей жизни. Китайцы же приносят еду в храм, а позже ее забирают и съедают дома. Считается, что это осталось после трапезы богов. Похоже на наш православный обычай во время Пасхи.


Бирманский стиль - широкое применение тикового дерева, белые Будды, стилизованные львы около входа, а также многоярусные, ступеньками завершения храмов.


Wat Bunkan Chanaram на шоссе Sukhumvit около Океанариума


Wat Mai Had Kra Thing Thong на пляже Jomtien			Будды на холме Pattaya Hill


Wat Nong Yai располагается напротив Hospital Bangkok Pattaya, граничит с мини Сиам. Имеются сооружения в китайском стиле


Wat Na Chom Thian около гостиницы Pinnacle- южная часть курорта				храм Истины(Prasat Satchatham) В северной части Palma Beach Построен из дерева высотой 105 м

В буддизме выделяется два направления: Махаяна (Mahayana) и Тхеравада (Theravada).

Паттайя (Pattaya): возле отеля Pinnacle, снимок справа - возле Wat Bunkan Chanaram

Культовые сооружения Паттайя (Pattaya)

Культовые сооружения Бангкока (Bangkok)

Китайские храмы в Таиланде